YO ME APUNTO (POR LA PAZ)

Como era de imaginar, me he apuntado a las jornadas de

PAU, GUERRA I NEOLIBERALISME

(27, 28 de novembre i 1,2 de desembre)

que han montado en la Fundació Pere Ardiaca.

Y es por que estoy hartito de tanto fantasma y tanto criminal que masacran pueblos y montan la maquinaria mediática para vender escusas miles que justifiquen su ansia de rapiña.

Gente de mucho peso van a participar en las jornadas: Samir Amin, Michel Collon, John P.Neelsen, Willy Meyer, Daniel Cirera y el que más me interesa oir: John Catalinotto por su pertenencia al Movimiento Contra la Guerra de los Estados Unidos.

Debe ser muy complicado trabajar en el estomago de la bestia.

Conocerle será un placer.

Animaros, os paso la información.

PAU, GUERRA I NEOLIBERALISME
- La guerra com a clau de volta del capitalisme global -

Dijous 27, divendres 28 de novembre i dilluns 1, dimarts 2 de desembre
Lloc: Auditori de l'Edifici UPF-Rambla. La Rambla, 30-32 (entrada per Plaça Joaquim Xirau). Metro L3. estació de Drassanes
Organitza: FUNDACIÓ PERE ARDIACA
Col.labora: Fundació Pau i Solidaritat-CCOO, Món-3, Associació Catalana per la Pau (ACP),
Amb el suport de: Oficina de Promoció de la Pau i els Drets Humans de la Generalitat de Catalunya

INSCRIPCIÓ PRÈVIA OBLIGATÒRIA (GRATUÏTA)
(Nom, cognoms, professió, entitat, telf i mail)
fpereardiaca@fpereardiaca.org
Telf: 93 511 44 58

El neoliberalisme, com a projecte de classe d'acumulació d'uns pocs en perjudici de la immensa majoria de la societat, està en bancarrota. Les causes: la crisi de model provocada, així com la pèrdua de prestigi que ha patit debut a l'agreujament de les desigualtats socials, i al haver dut a sectors importantíssims de la població més enllà del llindar de l’exclusió i la pobresa.

Aquesta erosió de legitimitat que ha patit el pensament neoliberal ha incrementat la violència inherent a la dominació i al procés d'acumulació de capital, així com la necessitat de legitimació seguint l'estratègia d'un enemic exterior, generant una cultura de la por que es tradueix en un negoci de la por.

En aquestes jornades, discutirem la relació intrínseca entre la globalització neoliberal i la guerra, farem prospecció dels escenaris que s'obren en aquest final d'etapa històrica i discutirem estratègies per a un món amb pau i justícia social.

Dijous, 27 de novembre a les 18.45h
Presentació

Xavier Badia, Director de l’Oficina de Promoció de la Pau i els Drets Humans de la Generalitat de Catalunya
Luis Juberías, Fundació Pere Ardiaca
Després de Bush, quina política de guerra dels EUA

Michel Collon, periodista i investigador (Bèlgica)
Presenta: Jordi Ribó, President de la Fundació Pau i Solidaritat de CCOO

Divendres, 28 de novembre a les 19h
La crisi econòmica i les resistències populara, obstacles per a les guerres de conquesta dels EUA

John Catalinotto, membre de l'International Action Center (EUA)
Presenta: Xavi Cutillas, Responsable de l'Àrea Internacional del PCC i President de l'Associació Catalana per la Pau (ACP)

Dilluns, 1 de desembre a les 19h
Europa: entre l'acció per la pau i la lluita interimperialista
Daniel Cirera, Fundació Gabriel Péri i MPP (França)
John P. Neelsen, Professor de la Universitat de Tübingen, membre del Consell Científic d'ATTAC i membre de la Fundació Rosa Luxemburg (Alemanya)
Willy Meyer, eurodiputat d'IU i membre del GUE
Presenta: Toni Barbarà, membre del Secretariat del Partit de l'Esquerra Europea

Dimarts, 2 de desembre a les 19h
Guerra i neoliberalisme. Estratègies per la pau

Samir Amin, economista i President del Third World Forum amb seu a Dakar.Presenta: Àngels Martínez Castells, doctora en Ciències Econòmiques i patrona de la Fundació Pere Ardiaca

FUNDACIÓ PERE ARDIACA
http://www.fpereardiaca.org/
Telf: 93 511 44 58

JOSÉ AGUSTÍN GOYTISOLO

Aún faltan unos meses, pero el próximo 19 de marzo de 2009 hará 10 años de tu muerte. Estaría bien que alguien te hiciera un homenaje. No por que tú lo quisieras si no por que creo que a los que te leíamos (millones) nos gustaría decirte que te recordamos.

EL LOBITO BUENO

Érase una vez

un lobito bueno

al que maltrataban

todos los corderos.

Y había también

un príncipe malo,

una bruja hermosa

y un pirata honrado.

Todas estas cosas

había una vez.

Cuando yo soñaba

un mundo al revés.

José Agustín Goytisolo

Le dedico esta entrada a mi amigo Toni, seguidor de la poesía y otros delirios.
Con cariño.

EL DISCURS DELS DRETS HUMANS EN LA LLUITA PER LA DEMOCRÀCIA I LA MILLORA DE VIDA

- en el 60è aniversari de la Declaració de drets humans -


Dies: Dimarts 21, dimecres 22 i dijous 23 d'octubre

Lloc: Facultat d'Història de la UB. C/ Montealegre, 6. Metro Universitat. L1 i L2

Organitza: FUNDACIÓ PERE ARDIACA

Col.labora: ACP, Fundació Pau i Solidaritat de CCOO, Observatori del Sistema Penal i els Drets Humans de la UB, Món-3

Dóna suport: Oficina de Promoció de la Pau i els Drets Humans de la Generalitat de Catalunya, Regidoria de Drets Civils de l'Ajuntament de Barcelona

Ara fa 60 anys, el 10 de desembre, l’Assemblea General de Nacions Unides aprovava la Declaració Universal dels Drets Humans, un document contundent, un veritable document subversiu, que establia uns drets i una dignitat inalienables de les persones pel sol fet de ser-ho, més enllà dels estats de què eren membres.

La Fundació Pere Ardiaca, que està compromesa amb la consecució d’una societat d’éssers humans lliures i iguals, vol celebrar aquell aconteixement investigant l’impacte que ha tingut el discurs dels drets humans i la Declaració com a instruments per a la lluita per la democràcia i la justícia social.


21 d'octubre a les 18.45h. SALA GRAN

Dimarts
Presentació

Manuel Moreno, Fundació Pere Ardiaca

Rosa Bada, Directora de Drets Civils de l'Ajuntament de Barcelona

Xavier Badia i Cardús, Director de l’Oficina de Promoció de la Pau i els Drets Humans de la Generalitat de Catalunya


La nostra pròpia història: la recepció de la Declaració a Espanya i la lluita antifranquista

Adoni González, lluitador antifranquista, activista de CCOO i ex-membre d'Amics de la UNESCO
Jacques Ouhayoun, Secours Populaire Français
José Antonio Moreno, advocat i president del Foro por la Memoria
Presenta: Manuel Moreno, Responsable de l'Àrea d'Història de la Fundació Pere Ardiaca

Dimecres 22 d'octubre a les 19.00h. SALA GRAN

La lluita per la democràcia i el discurs dels drets humans: els cas del Marroc i Colòmbia

Alí Mohammed Abji, Associació Marroquina de Drets Humans (AMDH)
Luz Elena Ramírez, Moviment de víctimas de crímenes de crímenes del estado de Colòmbia (MOVICE)

Presenta: Jordi Garrell, Director de de l'Associació Catalana per la Pau (ACP)

Dijous 23 d'octubre a les 19.00h. AULA 308

Els treballadors i els drets humans

Alí Mohammed Abji, Associació Marroquina de Drets Humans (AMDH)
Rahmani Messaouda, Saada,Unió General de Treballadors d'Argelia (UGTA)
Presenta: Jordi Ribó, President de la Fundació Pau i Solidaritat de CCOO

Y es que no me lo puedo creer.....

Para solidarizarnos con los estudiantes encadenados y en huelga de hambre, que quieren evitar el cierre del comedor de la universidad, hemos ido hasta donde se encontraban.

En el camino mujeres desnudas vendían su cuerpo, travestis que invitaban al sexo, previo pago por supuesto. Todo ello en plena calle, como en un mercadillo de pueblo.

Por desgracia muchas muchachas prostituyendose.

Cuando llegamos nos damos abrazos solidarios y hay risas y complicidad. Tres tristes tiendas de acampada, posan en fila esperando otras que seguramente no llegaran.

Hay pases de rugby con entre los muchacos encadenados y algunos estudiantes se acercan a firmar.

De repente hace su aparición la guardía urbana, primero dos motos y se le suman 2 coches más.

Muy peripuestos piden por el encargado (sic) de la movida y, casi entre muslos y tetas, entre coitos mal resueltos y enfermedades venereas sueltan, sin verguenza alguna, que aquellas tres tiendas de campaña están contraviniendo la ordenanza municipal. "Señores, papeles" y, hala, todos a dar el carné.

Yo, desde un rincón, observo la escena, incrédulo y noto como me sonrojo por la vergüenza ajena. Pienso que es surrealista. Me froto los ojos primero de sorpresa y luego para evitar una carcajada (si la cólera me dejara).

Nos vamos por donde hemos venido. Las muchachas siguen buscando clientes, los proxenetas las van dejando situadas estratégicamente para chulearlas a conciencia.

Giro la cabeza, allí un corrillo de guardias cotejan sus notas entre entretenidos y divertidos. Nada pasa en la ciudad, solo media docena de solidarios molestan, pero poco.

Creo que me voy a la cama. Espero que los estudiantes no pasen frío y aguanten el hambre. Un abrazo para todos compañeros y un beso de buenas noches para ti, Aitor.

HONRA MERECE EL QUE A SU HIJO SE PARECE

Siento mucho este titulo tan personalista, pero el orgullo me ciega.

Saber que mi hijo lucha por lo colectivo, por lo público hace que crea que este mundo es un poco mejor. A su lado otros compañeros encadenados, otras compañeras organizando, otros estudiantes apoyando, fundamentan las esperanzas que nunca perdí.

Animo, la lucha es larga.

P.D.: Por cierto, Sr. Rector ¿No le gusta el menú del comedor?

Los estudiantes y trabajadores aceptan sugerencias, sobre todo de alguien que no tiene problemas económicos para comer donde le de la gana.

Además le propongo que me privatice su despacho para poner un comercio de venta de humo. Al fin y al cabo es lo que Vd. vende aparte de la propia Universidad.


La notícia a El Periódico



La notícia a La Vanguardia



http://www.lavanguardia.es/lv24h/20081007/53554973031.html


http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=550354&idseccio_PK=1022


http://www.adn.es/local/barcelona/20081007/NWS-0539-estudiantes-encadenan-UB-cierre-comedores.html#comment_1_5


http://www.que.es/barcelona/noticias/seis-estudiantes-se-encadenan-en-los-comedores-universitarios-de-la-ub-para-evitar-su-cierre.html


http://www.kaosenlared.net/noticia/salvem-els-menjadors-universitaris-vaga-fam-2-dies


http://barcelona.indymedia.org/newswire/display/352802/index.php


http://www.3cat24.cat/noticia/319344/barcelonaciutat/Sis-estudiants-es-declaren-en-vaga-de-fam-contra-el-tancament-dels-menjadors-universitaris

Memòria Històrica: Entrevista a Catalunya Nit

Más sobre Memoria Histórica y sobre la iniciativa del juez Garzón.



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Memòria Històrica: Entrevista a les Notícies en Xarxa de COM Ràdio

Sobre el tan traído tema de Garzón os dejo la grabación de una entrevista que me hizo la emisora COM RADIO.

Uno que comienza, como el superjuez, a ser mediático



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TOCAR LA HERIDA O EL CASO DEL JUEZ GARZÓN

No hace falta ser médico ni enfermero para saber lo que significa tocar y hurgar en una herida. Duele, duele mucho. Lo suficiente para hacerlo con las manos limpias y siempre con el ánimo de sanarla, de cerrarla. Si además se logra enseñar a otros como se curan estas dolencias mucho mejor. No digo ya si se dictamina cual fue la enfermedad que produjo la herida y se puede hacer profilaxis. La hostia.

Pero por que será que temo que se va ha hacer sangrar la llaga sin tener ni remota idea de cómo sanarla, es más, mucho me temo que sin el menor interés en la curación.

Toda esta metáfora sanitaria no hace más que hablar de la ya famosa intervención del Sr. Juez Garzón en el mundo, ahora mediático, de la memoria histórica. Por formación humana tiendo a dar un margen de crédito a los bienintencionados pero hace tiempo que deje de creer en el súper juez, al que le salen bien todos los casos en los que se cerca la libertad, eso sí sujeto a la ley, pero falla estrepitosamente en la mayoría de aquellos otros asuntos en los que se persigue a los asesinos empedernidos, pero respetuosos con la “legalidad” y que por ello quedan, únicamente, sobresaltados los pobrecitos.

En cualquier caso, Sr. Garzón, y por que los que no nacimos ayer sabemos lo difícil de ciertas misiones, voy ha hacer con Vd., de nuevo, un ejercicio de credulidad. Le voy a animar a seguir por el camino trazado. Dé, Vd., la oportunidad de ser oídos a todos aquellos que aun buscan a los muertos de la “cruzada”, recoja los nombres, uno en cada línea, pensando que detrás de cada uno de ellos habían hombres y mujeres, jóvenes y mayores, que eran gente enamorada de la vida y que por eso defendían la libertad, que tenían ilusiones. Vea, en cada línea, lo que podían haber ofrecido a nuestro país, imagine sus sueños, su trabajo. Véalos cantando, bailando, pariendo.

Cuando adivine la dimensión de la tragedia, hable con sus madres y padres, si aun viven, hable con sus hijos, con sus hermanos. Díganos a todos que fue un crimen contra la humanidad, que los muertos merecen nuestro respeto y reconocimiento, que las familias pueden pasar a recoger sus restos y, de una puta vez, llorarles abrazando lo que de ellos quede. Díganos que es posible que haya recuperado todos sus nombres, que los juzgados de todo el país se han quedado sin papel, que el sumario ocupa habitaciones enteras, salones, explanadas. Y esté seguro de que le creeremos.

Cuando todo esto esté ante sus ojos, dígame si llora y sabré si existe una posibilidad de justicia, de la justicia real, esa que a veces no se sustenta con las leyes dictadas por los lacayos, cuando no por los propios verdugos. Inste a la creación de tribunales especializados en limpiar los nombres emborronados, a la creación de departamentos forenses que nos digan quien, de ese amasijo de huesos, era nuestra madre, nuestro tío, el abuelo. Preocúpese de ayudar a aquellos que luchan por localizar a nuestros muertos, levante una Causa General pues será la causa de todos y de todas.

Un último favor, cuando hable Vd. de sus muertes no use las palabras ejecutados, inmolados, desaparecidos. Vd. sabe que hablamos de asesinatos.

DESDE LA FUNDACIO PERE ARDIACA

TEXTO DE LA NOTA DE PRENSA DE LA FUNDACIÓ PERE ARDIACA EN TORNO A LAS DILIGENCIAS ABIERTAS POR EL JUEZ GARZÓN.
(Vigilad bellacos, la Fundació no hace vacaciones)


EL JUTGE GARZÓN I LES DILIGÈNCIES OBERTES SOBRE ELS ASSASSINATS DE LA REPRESSIÓ FRANQUISTA

En referència a les diligències obertes pel jutge de l'Audiència Nacional, Baltasar Garzón, en relació a les fosses comunes del franquisme amb la finalitat de determinar si és competent per a investigar aquests fets i elaborar un cens de desapareguts i obrir una causa general. El Jutge Garzón ha sol·licitat informació als ajuntaments de Madrid, Granada, Còrdova i Sevilla, entre d'altres, i als fons documentals de l'Arxiu General de l'Administració, al Valle de los Caídos, a l'Arxiu de Salamanca, al fitxer del Tribunal Especial para la Represión de la Masonería y el Comunismo i al Centro Documental de la Memoria Histórica. També ha informat a la Conferència Episcopal que haurà de permetre a la Policia Judicial accedir a totes les parròquies d'Espanya (un total de 22.827) perquè facilitin els llibres de difunts amb la finalitat d'identificar les possibles víctimes desaparegudes a partir d'aquella època. A més del nom d'aquestes persones, el jutge reclama saber la data i ciutat de naixement dels cadàvers, així com el lloc on residien i la filiació política a la que pertanyien i que els va fer ser víctimes de la repressió feixista.

Aquestes diligències surten arran de les denúncies de diferents associacions de la memòria històrica a l'Audiència Nacional el passat 18 de juliol del 2007 per diferents casos a Navarra, Balears, Canàries, Catalunya, Galícia, Andalusia.

Des de la Fundació Pere Ardiaca volem, per una banda, felicitar aquesta iniciativa que és una reclamació de les associacions de recuperació de la memòria històrica i democràtica. Considerem que és una prova de normalitat democràtica aclarir tot el que va passar durant la dictadura franquista amb la finalitat d'aprendre del passat per tal què no torni a succeir mai més i caminar així cap a una societat democràtica plenament avançada i on no quedin impunes els crims contra la humanitat.

Per altra banda, esperem que no sigui una operació més d'aquest jutge "estrella", massa acostumat a agafar protagonisme als mitjans de comunicació, per fer-se la foto i tancar, de cara a la galeria, qualsevol possibilitat d'investigar els fets ocorreguts (desaparicions, sacas, assassinats, tortures i exilis forçosos) durant la llarga nit del franquisme i que va acabar amb la vida de tantes i tants republicans que lluitaven per la llibertat i la democràcia.

En el cas que l'Audiència Nacional considerés que no és competent per investigar aquests fets, demanem a tots els Grups Parlamentaris i al Govern espanyol la creació, mitjançant llei, d'un jutjat o tribunal ad hoc amb l'objectiu de conèixer els delictes comesos durant la guerra civil i la dictadura, que comptés amb la col·laboració de tots els jutjats de l'Estat espanyol en base a la Ley de la Memoria Histórica de 26 de desembre de 2007.

Per últim, reclamem, una vegada més, que es prenguin les mesures necessàries per deixar sense validesa legal les decisions repressives derivades de l'entramat jurídic del franquisme, és a dir, reclamem l'anul•lació dels judicis sumaríssims. I mentrestant, animem a la societat civil catalana i a la espanyola a continuar lluitant contra l'oblit i la barbàrie del feixisme com la millor manera de construir un futur de llibertat i democràcia.

A Barcelona, dimarts 2 de setembre de 2008


ÀREA D'HISTÒRIA
Fundació Pere Ardiaca

Permitirme este homenaje a dos mujeres de la clase obrera. Trinidad Gallego y Soledad Real.
Dos luchadoras a las cuales ni las torturas ni los largos años de cárcel hicieron tambalear su creencia en un mundo mejor.

Ellas son ejemplo de dignidad, en sus encogidas figuras existe más amor y más ternura del que se puede abarcar. No son, nadie se equivoque, ejemplo de entrañables abuelitas, son mujeres de acero con mirada traviesa y una alegría desbordante.

Sole murió hace año y medio, pero no se olvida su lucha y ayudaremos a que se difunda arrebatándola de la desmemoria. Trini nos acompaña, nos dice desde su experiencia que el mundo cambiará. Yo la creo.

Dignas son de las palabras de Julios Fucik:
“Y lo repito una vez más: hemos vivido por la alegría, por la alegría hemos ido al combate y por la alegría morimos. Que la tristeza no sea unida nunca a nuestros nombres.

DE LO INDIVIDUAL Y LO COLECTIVO

Parece curioso que desde mi individualidad vaya a defender lo colectivo, pero solo lo parece. Pensemos, aunque no esté de moda.

Que nuestra formación humana va ligada al colectivo social que nos rodea es una verdad difícil de negar, incluso para los más extremos tertulianos de la COPE, a los que Dios tenga confundidos muchos años. Por ese motivo somos el producto de lo que nos envuelve y, generalmente, actuamos en consonancia a lo que se espera de nosotros. He dicho generalmente por que a veces, y como un Obama cualquiera, nos decimos “sí, se puede” y entonces saltamos la valla como si voláramos y descubrimos que, aunque todo tiene su precio, poder, lo que se dice poder, se puede.

En cualquier caso, esa sería una decisión individual que descolocaría de mala manera al colectivo, fundamentalmente por que son decisiones que atacan su manera de ver las cosas e incluso, si largo me lo fiáis, su propia idiosincrasia o mejor dicho, la idiosincrasia del sector dominante de turno.

Pero a lo que íbamos, que no es otra cosa que la idea de que el colectivo social marca nuestras formas de actuar. Pero no desesperemos, eso no es negativo de por sí, como tanto nos insisten los falsos progresistas y alternativos del mal vivir, que en esto se alinean con los neo liberales y ejecutivos agresivos. Lo colectivo tiene, simplificándolo, muchas ventajas ya que es difícil la convivencia de tantos millones de criaturas sin unas normas de respeto hacia el prójimo o prójima y el avance del bienestar sería infinitamente más lento.

Aclarado este punto si que podemos hablar de cómo se organizan los colectivos. Algunas veces, las menos, de forma democrática y en otras ocasiones te organizan a la fuerza, véase dictaduras varias y FMI . Vamos a entrar en la primera ya que en la segunda opción solo queda una salida, el enfrentamiento y éste sería otro debate. En la organización democrática de las sociedades las personas, agrupadas por sus intereses, eligen a miembros y miembras para que defiendan sus posturas hacia el exterior y para que organicen el propio colectivo de forma que se rentabilice el esfuerzo de todos/as en la unión por conseguir unos objetivos.

Un ejemplo en nombre propio: dentro del mundo en que vivo, tengo la inmensa fortuna de pertenecer a un colectivo de hombres y mujeres que luchan por cambiar el sistema, gente a la que ya les parece bien lo colectivo pero con un reparto, en todos los ámbitos más equitativo, más justo. Personas que creen que juntos, se avanza más y más rápido y que ese avance no se traduce en más posesiones, más trabajo y más angustia, si no en más reparto, más ocio y más felicidad.

Ésta es mi gente. Bueno, pues este colectivo ha ido, también, forjando mi personalidad y la personalidad de quienes lo forman hace tiempo y nos ha enseñado el valor y alcance de la unidad en el trabajo. Soy, por que pertenezco a él, optimista y persistente. Me gusta y estoy en él por que las decisiones son colectivas y no individuales, por que nos organizamos y elegimos a nuestros representantes para que defiendan las ideas de la mayoría y nunca al revés y por que, cuando la tentación individualista se materializa en nuestro seno - lo cual siempre es posible -, no deja de ser una deformación transitoria, una anomalía a subsanar y nunca un ejemplo a seguir.
Creer en lo colectivo entonces significa tener derecho a elegir y reclamar que las decisiones sean colectivas, lo más horizontales y lo más contrastadas posible de tal manera que no se conviertan en el capricho o deseo de uno o unos pocos poseedores de la verdad.

Lo colectivo como forma de ser mejores personas individualmente. Sin tentaciones “ilustradas”, sin mesianismos, con la seguridad de que todos y todas tendremos más posibilidades. La luz no es luz si solo ilumina a una persona.

Quede claro, lo colectivo no excluye al individuo, no lo ningunea. Lo hace más fuerte.
Luchar contra la tentación totalitaria ha de ser nuestro objetivo. No aceptar, bajo ningún concepto, que aquellos a los que hemos elegido se endiosen y estén por encima de nuestros estamentos de representación y por lo tanto no dirijan colectivamente a quienes representan. En la historia tenemos demasiados ejemplos.

Ser individuos libres en lo colectivo. No es una contradicción, es una meta.

APRENDICES DE BULLEJOS

Es curioso todo lo que pasa en torno a la República.

Algunos, absolutamente descolgados de la realidad, de la cotidianidad, hacen bandera de una hipotética tercera república. Es su manera de no quedar descolgados de un tren que avanza a toda velocidad. Es montarse un chiringuito para incidir, aunque sea poco, entre las buenas e ingenuas almas de izquierda. La república como prioridad absoluta para un pueblo que no puede pagar las hipotecas, que se suma al paro, que saltan, de precario en precario, de la pobreza a la supervivencia. Es, cuando poco, una extraña prioridad.

Otros, insignes mentes preclaras del socialismo actual, argumentan que se deben defender los valores republicanos, pero eso no quiere decir que se deba defender la república y en último caso, dado que no es una prioridad, para que preocuparse ahora. Lo que toca, en los tiempos que corren, es observar amorosamente a la socialdemocracia y otros inventos, presuntamente transformadores, a los cuales no les preocupa la república entre otras cosas, por que cohabitan perfectamente con las monarquías. Geniales, alucinantes.

Y estamos, por último, los que sabemos que la república no es una prioridad pero que se debe ir trabajando para que nuestros vecinos y vecinas asuman que es la menos mala de las formas de gobernarnos. Los que sabemos que de aquellos y aquellas que nos precedieron en la lucha por un mundo mejor, miles cayeron defendiéndola y miles pasaron tristes y penosos años de prisión. Por eso es preciso trabajar por la república, por eso la militancia de la izquierda, REALMENTE transformadora, debe tenerla en su agenda.

Cuidadin, camaradas, a la que nos descuidemos algunos dirigentes nos pueden colocar a la monarquía como un mal menor e introducir que es posible una republica coronada o lo que es igual, teorizar, como un Bullejos actualizado, que debemos estar en contra de la república por obsoleta, desfasada y anacrónica. Tremenda barbaridad.

No es nostalgia, camaradas, es ideología. Salud y República.

PARTICIPACIÓN CIUDADANA

Es un término, que como poco, despierta nuestro interés y, posiblemente, nuestra imaginación. ¿Quién, en el ámbito de la izquierda, no sueña con un estado en el que la ciudadanía participe activamente, promueva y desarrolle proyectos para conseguir mejoras colectivas?

Uno humildemente cree que aun es posible potenciar el asociacionismo, que las personas puedan, en función de sus preferencias, intereses y voluntad agruparse para trabajar por la conquista de estos. Uno cree que todo este esfuerzo puede desembocar en una red tupida de organizaciones sociales, de todo tipo, que señalen a las fuerzas parlamentarias (no hay que olvidar que han sido elegidos/as por ellos/as) el contenido de la leyes que les han de gobernar.

Es lo que uno cree.

Ahora bien, ¿es esa la participación ciudadana que tenemos? o por lo menos ¿es la participación a la que nos encaminamos? Pues no, nada más lejos. No veo ningún interés en nuestras fuerzas parlamentarias (las de izquierda) por una sincera colaboración con el movimiento asociativo.

Recorrer las calles en un autobús pidiendo la opinión a los transeúntes sobre el adoquinado de la ciudad o la intensidad del chorrito de una fuente, es como poco una solemne tomadura de pelo. Los ciudadanos nos hemos dotado de técnicos, a los que pagamos no poco, para que desarrollen nuestras solicitudes y no se nos puede pedir conocimientos en cada actuación. Lo que es importante es que sea la ciudadanía la que señale las necesidades, la que marque las prioridades y que aquellos que han sido elegidos por nosotros/as las lleven a cabo.

Es por eso necesario un cambio de actitud en nuestras fuerzas parlamentarias. El movimiento asociativo debe dar las órdenes y ellas recogerlas y llevarlas a término. No al revés. Es preciso llegar a convenios con las asociaciones que permitan su crecimiento e implantación en la sociedad y no, como hasta ahora, con subvenciones puntuales que únicamente favorecen el clientelismo.

Hoy, hasta los más progresistas en el gobierno de la Generalitat, de los ayuntamientos, creen que es suficiente, para garantizar la participación ciudadana, el ofrecimiento de un puesto a las asociaciones en cualquier consejo consultivo (por supuesto no ejecutivo) y aun les parece mucho y para que no se les desmanden hasta lo eligen de aquellas asociaciones de su palo, que han hecho crecer a fuerza de subvenciones.

No creen en las posibilidades reales del movimiento asociativo, no apuestan por su implantación como garantía de los avances democráticos en los derechos colectivos.

Los partidos de izquierda no deberían ser una casta de dirigentes ilustrados que saben lo que nos conviene, muy al contrario, deberían ser los representantes de un potente movimiento asociativo y si éste no existe hoy, esa debería ser su primera tarea de gobierno. Esa es la Participación Ciudadana real. Lo demás es folclore y demagogia.

TÚ NO ME NINGUNEAS

Sin muchas sorpresas, os coloco mi intención de voto.

Ya lo he explicado, pero es que aparte me tienen hasta las narices con el silencio que ejercitan los medios de comunicación.

ESTE ES MI CANDIDATO

Ya se que es propaganda electoral.

Pero lo cuelgo en mi bloc por varios motivos. A saber:

Porque Nuet es para mí garantía de que se hará politica de izquierdas (la verdadera, no la descafeinada).

Porque es un tio honrado y trabajador (y eso no se puede afirmar de muchos otros).

Porque su compromiso con los trabajadores no es una pose, es parte indivisible de su persona.

Porque escucha, discute y defiende las posturas del movimiento asociativo (en esto también es bastante original).

Por que es comunista y se enorgullece de serlo.

Votaré por él y si sirve de algo, también os pido que lo hagáis.

ESTE ES MI CANDIDATO PORQUE DEFIENDE A LOS TRABAJADORES

EN RIGUROSA EXCLUSIVA

LA NIÑA SECRETA DE RAJOY

Rajoy se desmelena y confiesa la paternidad de la famosa niña haciendo las delicias de la prensa del corazón y de los debates a medida de la TV's.

A parir panteras.

OS INVITO

Pero que hartito estoy de tanta tontería. Saldos, compañeros y compañeras, verdaderos saldos. Zapatero y Rajoy como en los mercadillos “Lo tengo barato, bonita, lo tengo barato”. ¿Cómo se puede jugar a bajar los impuestos? La solución es sencilla, rebajando los servicios públicos, puteando a la escuela pública, recortando todo aquello que contenga la palabra “publico”.

Dicen que son medidas que benefician a la ciudadanía. Mentira cochina. Son medidas para arrancar votos de quienes creen que las cosas que se hacen desde el Estado no cuestan dinero, los mismos que se quejarán de la baja calidad de todo lo público, por que lo público al parecer no precisa dinero. Penoso, muy penoso.

Esperemos que acabe pronto la campaña electoral o de lo contrario las rebajas obligaran a cerrar el chiringito.

Por eso OS INVITO al acto que monta la Fundació Pere Ardiaca para este mismo jueves, para que conozcamos la realidad que ocultan estas propuestas, para que podamos discutirlas y saber el alto precio que se paga cuando se bajan los impuestos.

Animaros y nos vemos el jueves.

Respostes. Per què cal pagar més impostos?
Dijous, 7 de febrer 19:30 . Pati Llimona (C/ Regomir 3)

Josep Maria Rañé, President de la Comissió d'Economia i Finances del Parlament i Diputat del PSC
Anna Simó, Vicesecretària d'Acció Política d'ERC i portaveu adjunta al Parlament de Catalunya
Laia Ortiz, Diputada d'ICV-EUiA i Co-coordinadora de Joves d'Esquerra Verda
Toni Barbarà, Membre de la Comissió Nacional d'EUiA i del Secretariat del Partit de l'Esquerra Europea

Presenta: Celestino Sánchez, President de la Fundació Pere Ardiaca
Modera i resum: David Miró, Responsable del diari Público. Edición Catalunya

SOTANAS CONTRA DEMOCRACIA

Otra vez el esperpéntico ruido de las sotanas. Hay que hacer un profundo ejercicio democrático-espiritual para aceptar las declaraciones y manifestaciones de la cavernícola iglesia española.

Esta vez le ha tocado a la manera que tienen los ciudadanos de relacionarse afectivamente. A esta relación, le llaman “Familia” y la encorsetan y le dan un marcado tinte de machismo, autoritarismo hacia adentro y servilismo hacia el poder, así como de correa de transmisión de las supersticiones y “valores” que les permiten seguir comiendo de la sopa boba. Ellos quieren decidir, como hacían antaño, con quien nos acostamos, cuantos hijos tenemos y hasta la posición en la que debemos realizar el coito. Tiene narices.

Uno podría pensar que estamos en los años treinta, con unos prelados beligerantes contra todo lo que signifique progreso y libertad. Uno intentaría buscar puntos coincidentes con aquella época, pero nos equivocaríamos y no por que no los haya. La actitud de la iglesia puede ser prácticamente la misma, pero la realidad social de nuestro país no lo es y lo que es más importante, la propia realidad de la iglesia tampoco es la misma.

En 2008 nos encontramos con una población de creyentes bastante más reducida e incluso una disminución esclarecedora de las vocaciones sacerdotales. Resultados: pocos feligreses y menos curas. Lejos de admitir errores propios, la iglesia española se acoge como a un clavo ardiendo a las manifestaciones del Papa-Inquisidor, realizadas en Ratisbona, en las que anima a sus huestes a que ocupen espacios políticos a través de fuerzas netamente católicas. Intervenir en política para defender, también ellos, su puchero diario.

No puedo decir que me sorprenda la desfachatez e hipocresía de los que se declaran demócratas a la hora de pasar sus nóminas a las arcas del Estado pero que al mismo tiempo no aceptan los principales preceptos democráticos, como la libertad de creencias, de decisión, de orientación sexual y de un largo etcétera.

Si me sorprende el aguante de este gobierno socialista, que aplica la famosa tolerancia con una mano y con la otra no hace más que concederles prebendas económicas y lo que es peor, sigue manteniendo a estos filisteos como formadores ideológicos de los ciudadanos a través de conciertos educativos y culturales, permitiéndoles invertir el dinero que a todos, sin exclusión, nos obligan a darles, para invertir en medios de comunicación golpistas, en campañas contra la democracia y contra la libertad.

Ay Mendizábal, cuanto te encuentro a faltar.

DE ESTE AÑO NO PASA

Que sea este año el de las ideas que nos impulsen a un mundo nuevo, a que, colectivamente, repasemos los errores y modifiquemos la carta de navegación que nos tienen asignada.

Que sea el año en que, parado el retroceso, avancemos hacia el más rojo de los futuros posibles.

Recuerdo desde estas líneas para mis camaradas de la Fundació Pere Ardiaca y el deseo de que tengamos la capacidad necesaria para hacer un buen trabajo.

Despedía el año con un poema de Benedetti y comienzo el nuevo con un poema anónimo de amor y combate.

Todo está por hacer. Luchar por el socialismo y enamorarse a diario.

Besos para todas y todos.

LA GUERRA POR UN MUNDO NUEVO

La pasión, anoche, fue una arista.

Ver tus ojos clavados en mí
en la clave secreta de algunas canciones.
Ver el ansia en el fondo oscuro
de un vaso de deseo.

La pasión fue una arista de vidrio.

Ese roce insinuado fue el único consuelo.
Tus manos como octavillas clandestinas
que prometían manifestaciones no autorizadas,
los tacones de aguja como consignas
de sábanas y libertades,
la revolución de tu cuerpo
derribando el Palacio de Invierno.

Esa pasión, esa y no otra, cortaba mi mundo.

Y quise ser tu comisario
y ser tu batallón, tu miliciano,
en esta guerra de futuro incierto.
Y lo que quería era ganar, arrebatarte.
Ya no estoy para guerras románticas por perdidas.
Ya no hay más exilio.
solo labios como cárceles profundas
y caderas como metralla en expansión.

Esa pasión,
que sentí anoche,
fue una arista de vidrio enamorado.

Verso extraído del libro “Romancero anónimo. 1936 -1945”